Hadices sobre Ahlul Beyt (P)

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El hadiz de Al-Aman min Al-Ijtilaf

En este hadiz el Mensajero de la Guía, Muhammad (ByP), clarifica el rol doctrinal y político de Ahlul Bayt, ya que lo más peligroso que le puede acontecer a la Ummah, es la discordia y la diferencia de opinión en lo político y doctrinal. El Mensajero (ByP) temía para su comunidad esta clase de divergencia, razón por la cual delineó las pautas para su unidad y consolidación ideológica y política. Es por eso que instaba a la Ummah a aferrarse a Ahlul Bayt, a referirse a la gente de su casa. Es por eso que los describió como inseparables del Corán y su prédica hasta el día de la Resurrección, y como «Arca de Noé» y «puerta de la remisión».

Aquí los describe como el marco de agrupación y el eje unificador para la Ummah a quien el aferrarse y el marchar sobre su senda, significa estar a salvo de la divergencia y la discordia.

Cita At-Tabarani de Ibn Abbas que el Profeta (ByP) dijo:

«Las estrellas son una seguridad para la gente de la tierra de que no se ahoguen, y la gente de mi casa son una seguridad para la gente de la tierra de que no entren en divergencia».

Narró Muhibbud Din At-Tabari de Ali (P) que dijo: «Dijo el Mensajero de Allah (ByP):

«Las estrellas son la seguridad para la gente del cielo, por lo que si se extinguieran las estrellas, se extinguiría la gente del cielo; y la gente de mi casa son la seguridad para la gente de la tierra, por lo que si Ahlul Bayt no estuviera, la gente de la tierra sería aniquilada».

Después dice: «Lo cita Ahmad Ibn Hanbal en Al-Manaquib«.

4. Hadiz de Al-Kisa’

Es el hadiz citado por el Mensajero de Allah (ByP) en relación a Ali, Fatima, Al-Hasan y Al-Husain (con ellos sea la paz), cuando se reveló la aleya de At-Tathir (la purificación). Ya hemos hablado sobre ello. Citamos la opinión de algunos exégetas y algunos hadices que hacían referencia a los purificados en cuestión en el capítulo «Ahlul Bayt (P) en el Corán«. Ahora volveremos sobre el tema para citar otras narraciones y reforzar así el análisis y profundizar en el propósito que procuraba el Mensajero de la Guía (ByP) a través de esto.

Son numerosas las cadenas de transmisión y los caminos de este hadiz al que encontramos en los libros de narraciones y de Tafsir. Entre ellas podemos mencionar las siguientes: «…En cuanto lo que se narra de Umm Salamah, la esposa del Profeta (ByP), está lo que transmite Ahmad Ibn Hanbal en su Musnad y que lo atribuye a Umm Salamah. Ella dijo: «Un día mientras el Mensajero de Allah (ByP) estaba en mi casa, dijo el sirviente: «Ali y Fatima están en la puerta», entonces me dijo el Profeta (ByP): «¡Apártate (y déjame con) la gente de mi casa (Ahlu Baiti)!». Entonces me levanté, me retiré a un lado cerca de la casa, después entraron Ali, Fatima y Al-Hasan y Al-Husain, siendo estos dos últimos todavía niños pequeños. Él (ByP) tomó a Al-Hasan y Al-Husain, los colocó en su regazo y los besó, abrazó a Ali con un brazo y a Fatima con el otro y los cubrió con su jamisah, y dijo:

«¡Dios mío! Haz que yo y la gente de mi casa vayamos hacia Ti, no hacia el infierno».

Dijo Umm Salamah: ¡oh Mensajero de Allah!, ¿y yo? A lo que respondió:

«Y tú Tampoco (vayas al infierno)».

Al-Wahidi en su libro llamado Las Causas de la Revelación, cuenta en una narración que en la cadena de transmisión llega a Umm Salamah, que ella dijo: «Estaba un día el Profeta (ByP) en mi casa y llegó FatImam (P) con una olla con ‘asidah (un tipo de comida) y cuando entro él le dijo:

«Llámame a tu esposo y a tus dos hijos.»

Entonces vinieron Ali, Al-Hasan y Al-Husain, entraron, se sentaron y comieron estando el Profeta (ByP) sentado en el suelo, sobre un manto de Jaibar.»

Continua diciendo Umm Salamah: «Yo estaba en la habitación cerca de ellos, de pronto el Profeta (ByP) tomó el manto y los cubrió con él. Luego dijo:

«¡Dios mío, esta es la gente de mi casa y mis más íntimos, aleja de ellos la impureza y purifícales de sobremanera!».

Sigue diciendo: «Metí la cabeza (bajo el manto) y dije: «¡oh, Mensajero de Allah! ¿Me incluyo con vosotros?». A lo que respondió: «…en tu situación estás bien…en tu situación estás bien». Entonces fue revelada la siguiente aleya:

«Allah solo quiere alejar de vosotros la impureza ¡Ahlul Bayt!, y purificaros de sobremanera».

5. Hadiz de Al-Mawaddah

Ya hemos hablado también acerca de este hadiz cuando vimos la aleya de mawaddah, y mencionamos a algunos de sus narradores y cadenas de transmisión. Aquí también volvemos a un tema del capítulo anterior, ya que vale la pena que mencionemos otros hadices y narraciones que nos han llegado del Profeta (ByP) respecto al amor a Ahlul Bayt (P).

Narran Ahmad Ibn Hanbal, At-Tabarani y Al-Hakim de Ibn Abbas, que dijo: «Cuando fue revelada la siguiente aleya:

»Di: No os pido por ello recompensa excepto el amor a mi familia…». (Corán; 25:23)

La gente dijo: «¡Oh Mensajero de Allah! ¿Quiénes son tus parientes a los que se nos hizo obligatorio amar? A lo que respondió (ByP):

«Ali, Fatima y sus dos hijos».

Cuentan Al-Bazzar y At-Tabarani que Al-Hasan Ibn Ali (P) se dirigió cierto día a la gente diciendo:

«¡Quien me ha reconocido sabe quién soy, y quien no lo ha hecho que sepa que soy Al-Hasan hijo de Muhammad (ByP). Yo soy el hijo del albriciador. Yo soy el hijo del amonestador. Yo soy el hijo de Ahlul Bayt a quienes amar fue decretado obligatorio por Allah para todo musulmán, al revelar a su respecto: «… Di: no os pido por ello recompensa, excepto el amor a mi familia. Y a quienquiera que realice una buena acción se la multiplicaremos», y sabed que realizar una buena acción está en amarnos a nosotros, a Ahlul Bayt…!».

Narra Abul Hasan Al-Bagwi en su Tafsir, en una cadena de transmisión que llega a Ibn Abbas, que este dijo: «Cuando fue revelada la siguiente aleya:

«Di: No os pido por ello recompensa excepto el amor a mi familia…».

Dijeron: «¡Oh Mensajero de Allah! ¿Quiénes son estos a los que Allah nos ordena amar?». Respondió: «Ali, Fatima y sus dos hijos».

Cuenta As-Sadi de Abi Malik de Ibn Abbas que Ibn Abbas dijo que la parte de la aleya que dice: «Y a quienquiera que realice una buena acción se la multiplicaremos», se refiere al amor a la familia de Muhammad (ByP).

Es imposible citar en este libro los incontables hadices referentes al amor a Ahlul Bayt, a obedecerlos y a aferrarse a ellos, así que solamente hemos elegido algunos de ellos, si bien todos son como soles que iluminan en los libros de narraciones.

A continuación citamos algunos hadices sobre Ahlul Bayt, con el propósito de aumentar la riqueza cultural del lector y fortalecer aquello que aumenta su conocimiento sobre ellos, su relación con ellos, que lo vincule a ellos y lo haga marchar sobre su sendero.

Cuenta At-Tabarani en Al-Ausat de Ibn Huyr, que dijo: «Lo que dijo el Mensajero de Allah (ByP) fue: «Os encomiendo a Ahlul Bayt».

Narra At-Tabarani en Al-Ausat de Yabir Ibn Abdul-lah, que dijo: «Escuché decir al Mensajero de Allah (ByP) en una disertación: «¡Oh gente! a quien nos odie a nosotros, Ahlul Bayt, Allah le resucitará en el día de la Resurrección como judío».

Narran Muslim, At-Tirmidhi y An-Nisai de Zaid Ibn Arqam, que el Mensajero de Allah dijo: ¡Por Allah, os recuerdo a la gente de mi casa!

Narra Al-Jatib en su Ta’rij, de Ali (P) que dijo: «Dijo el Mensajero de Allah (ByP):

«Yo intercederé por aquellos de mi comunidad que amen a Ahlul Bayt».

De esta manera, los hadices y narraciones respecto al amor a Ahlul Bayt, corroboran la obligatoriedad de aferrarse a ellos y marchar bajo su guía.

6. Otras narraciones

Como ya dijimos, es innumerable la cantidad de narraciones del Mensajero de Allah (ByP) respecto a Ahlul Bayt como para incluirlas en este libro. Estas narraciones son mencionadas por los sabios religiosos, los compiladores de hadices, o mencionadas en los lugares adecuados al estar relacionadas con el Tafsir u otras narraciones. Entre ellas mencionaremos las siguientes:

«A nosotros, Ahlul Bayt, nadie se nos compara».

En este hadiz el Profeta (ByP) pone en claro la sublime posición de Ahlul Bayt (P) y su especial situación, para dársela a conocer a la Ummah, guiándola así a aferrarse a ellos y a su sendero, y para compararlos con los demás.

En otro hadiz el Mensajero (ByP) habla de Ahlul Bayt de la siguiente manera:

«¡Nosotros somos Ahlul Bayt, para quienes Allah ha elegido la otra vida por sobre esta! Por cierto que la gente de mi casa padecerá aflicciones, adversidad y persecución en la tierra, hasta que surja un pueblo de ahí -mientras señalaba al oriente- que portará estandartes negros, que reclamarán (la instauración de) la verdad y no les será otorgada, que combatirán y triunfarán, y que les será dado lo que les plazca, pero no lo aceptarán… hasta que entreguen (esa autoridad) a un hombre de la gente de mi casa, entonces él llenará la tierra de justicia así como había sido llenada de opresión. ¡Que quien esté presente entonces se les una… aunque deba arrastrarse sobre la nieve!

Narró Ad-Dailami de Abu Sa’id que el Mensajero de Allah (ByP) dijo:

«La ira de Allah se agravará contra quien me moleste haciéndolo con mi descendencia»

De Ali (P): «Dijo el Mensajero de Allah (ByP):

«¡Educad a vuestros hijos en base a tres virtudes: el amor a vuestro Profeta, el amor a la gente de su casa y la enseñanza de la lectura del Corán! Ciertamente que los portadores del Corán estarán bajo la sombra de Allah y junto a sus profetas y elegidos, el día en que no haya más que su sombra».

Narra At-Tabarani de Ibn Abbas que el Mensajero de Allah (ByP) dijo:

«Ningún siervo de Allah será aniquilado antes que se le pregunte respecto a cuatro cosas: su vida y cómo la utilizó, su cuerpo y en qué lo desgastó, su riqueza y en qué la gastó y cómo la atesoró, y respecto a amarnos a nosotros, Ahlul Bayt».

En la siguiente narración el Mensajero de Allah (ByP) dirige su comunidad hacia Ahlul Bayt (P), aclarando su posición de sabiduría, y la orienta hacia ellos ante la incrementación de las divergencias y los puntos de vista, asocia en forma inseparable a la gente de su casa con el Corán, ya que son los más versados en el contenido del mismo, y son los que conocen su realidad y lo que implica.

Narra At-Tabarani de Al-Muttalib Ibn Abdul-lah Ibn Hantab, y este de su padre que el Mensajero de Allah (ByP) dijo: «¿Acaso no tengo supremacía sobre vosotros, sobre vuestras propias vidas? Dijeron: «¡Así es!». Entonces dijo: «Por cierto que os pido por dos cosas: el Corán y la gente de mi casa».

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